[إلى من يشكو قسوة القلب، والرجوع الى الذنب، ونكث العهد مع الرب، والبعد عن الله بعد القرب: ألم تسمع أبداً قبل عن وعظ القبور؟!]

يقول أديب الإسلام “مصطفى صادق الرافعي”:

من هرب من شيء تركه أمامه إلا القبر، فما هرب منه أحد إلا وجده أمامه، وهو أبداً ينتظر غير متململ، وأنت أبداً متقدم إليه غير متراجع.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثروا من ذكر هادم اللذات. قلنا: يا رسول الله، وما هادم اللذات؟ قال: الموت.

قال علماؤنا رحمة الله عليهم: أكثروا ذكر هادم اللذات الموت، كلام مختصر وجيز قد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة فإن من ذكر الموت حقيقة ذِكره، نغّص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل وزهّده فيما كان منها يؤمل، ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، وإلا ففي قوله عليه الصلاة والسلام: أكثروا ذكر هادم اللذات مع قوله تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) ما يكفي السامع له، ويشغل الناظر فيه. وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيراً ما يتمثل بهذه الأبيات:

لقراءة المزيد ” »

السلطان الغازي سليم الأول

(ياوز) أي القاطع

لم يكن التاريخ في ذكره الأشخاص ليهتم بأعمارهم أو يوم توليهم السلطة أو يوم وفاتهم قدرَ اهتمامه بأفعالهم التي أثرت في مجرى التاريخ, فكم من حكام أتوا وحكموا سنين عديدة وجلسوا على سدة الأمر أزماناً مديدة ولم يذكر لهم التاريخ موقفاً حسناً كان أو سيئاً، وكم منهم من حكم مدة قصيرة لكن التاريخ جعل لهم في صفحاته الكثير مما يحكى عنهم وعن نتائج أفعالهم.

ومن أمثلة هؤلاء السلطان العثماني سليم الأول الذي قضى في الحكم 9 سنوات فقط لكنها – أي هذه الفترة – كان لها من التأثير الكبير ما غيّر في مسار التاريخ كثيراً.

نبذة :-

ولد في العام 872 هـ ( 1466 م ), تولى الحكم في العام 918 هـ (1512 م) خلفاً لأبيه بايزيد الثاني بعد تنازله عن العرش لإبنه, دامت مدة حكمه 8 سنوات فقط وتوفي في العام 926 هـ ( 1520 م ).

لقراءة المزيد ” »

يقول تبارك وتعالى: “وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًاً”

سُبحانَ الله، كلنا ينتظرُ النصرَ، ينتظرُ الفرجَ، ينتظرُ أن نستيقظَ صَباحاً فإذا بفلسطينَ حُرّةً أبيةً.. صارَت بِلا مُحتلٍّ غاصِبٍ.. يمرُّ بها حجاجُ بيتِ اللهِ الحرامِ فلا يعودُونَ إلى دِيارِهِم إلا وقد مرَّتْ قلوبُهم قَبلَ أرجلهم بِمسرَى نبينا صَلواتُ ربِّنَا وَسلامُهُ عَليهِ..

لكنّنا نستيقِظُ كُلَّ يومٍ ونَرَى أجزاءً من جَسَدِنا مُستباحة.. فَنحنُ جميعاً كالجَسَدِ الواحدِ كمَا روى الإمامُ مُسلم عَنْ النُعمانِ بِن بَشير رَضِي اللهُ عَنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسلم: “مَثلُ المؤمنينَ فِي تَوادِّهِم وَتراحُمِهِم وَتَعَاطفِهم مَثلُ الجَّسدِ الواحدِ إذا اشتكى مِنهُ عُضوٌ تَداعى لَه سَائرَ الجسدِ بالسَّهرِ والحُمّى”، وفي رواية له: “المسلمونَ كرجلٍ واحدٍ؛ إن اشتكى عَينُهُ اشتكى كُلهُ، وَإن اشتكى رأسُهُ اشتكى كلهُ”.

لقراءة المزيد ” »

[ في جُعْبَتِي جَسدُ القَضيَّة.. موسُوعة بيت المَقدس على الجَوال ]

وحَدّث..

أنَّ شَوارعَ القُدس قَد ضَجّتْ حَنينًا

لِلفاتِحِينَ وصيحَاتِ اللهُ أكبر!

وحدِّث..

أنَّ الجَنِينَ في رحِم أمِّه قدْ لبسَ ثَوبَ

الشَهادَة وإلى جنانِ النعيمِ غادر!

وحدِّث..

أنَّ القلبَ أرهقَ صبرَه بعدٌ وحبٌّ واشتياقْ

وأنَّ قُدسِي لا زَال يَنبتُ من أرضِه الثَمر!

وحدِّث.. بهذه البُشرى:

تُقدّم “الحَملة الأهليَّة لاحتفالِيَّة القُدس عاصِمة الثَقافة العَربيَّة لعام 2009“، وبالتَعاون مَع مَوقع “المُلتقَى” وموقع “يوم القُدس العالمي على الإنترنت“:

|| مَوسُوعة بَيت المَقدس عَلى الجَوال ||

والتِي تَحوي عَلى عدَّة تَصنيفَات أهمُّها:

لقراءة المزيد ” »

تعريف العلمانية:

العلمانية هي فلسفة مبنية على إقامة دنيا بلا دين، وعلم بلا دين، وواقع بلا دين، ومدنية بلا دين، وتعليم بلا دين، وحياة اجتماعية بلا دين.. إنها الحياة بلا دين مهيمن، وليس للدين في عالمها ولا حتى استشارة، فهو مَنْحِيٌّ عن السلطة، معزولٌ عن صنع القرار والتشريعات. فالقرار في عالم العلمانية هو للعقل النسبي اللا ديني، والهيمنة فيها إنما هي للفلسفة المتحللة من الدين المناقضة له، وهي فلسفة لا أخلاقية لها هوى مستقل عن القيم السماوية، منفلت منها، منطلق بعيداً عنها. فلسفة زعمت أنها هي القادرة على كل شيء وليس الله سبحانه وتعالى، وأن الإنسان استرد كماله المفقود من الإله وذلك بعزل الإله عن الحياة وتشريعاتها وقيمها.

أصل التسمية:

كلمة العلمانية هي ترجمة خاطئة لكلمة (Secularism) في الإنجليزية، وهي كلمة لا صلة لها بـ”العلم”.. والترجمة الصحيحة لمفهوم العلمانية هي (اللا دينية) أو (الدنيوية). تقول دائرة المعارف البريطانية: Secularism هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيهم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها. وكما يقول المختصون فقد ظل الاتجاه إلى الـ (Secularism) اللادينية يتطور باستمرار خلال التاريخ الحديث كله، باعتبارها حركة مضادة للدين ومضادة للمسيحية صنعت عالماً مستقلاً عن الله، ولا تعطي أية أهمية للشريعة السماوية، ولا الأخلاق الإيمانية، ولا القيم الدينية.

العلمانية في الغرب:

الغرب يتحدث دائما عن العلمانية كثورة على فساد الكنيسة التي حرّفت الدين السماوي وأعطت لنفسها سطوة كبيرة وسيطرة على جوانب الحياة في أوربا. ولكن العلمانية كهنوت أبشع من كهنوت الكنيسة يغيّر العقول، ويسكر النفوس، ويغيّر توجهات الإنسان وميوله وأفكاره وخواطره وأحواله وواقعه ومواقفه وإرادته، حتى أنه لم يبقَ للإنسان في الغرب والمؤمن بالعلمانية والخاضع لتصوراتها وواقعها نزر يسير من الحق يمكن أن يضيء له الطريق ولو شبراً واحداً أمامه، اللهم إلا أن يتفكر الإنسان في آيات الله فيؤمن فيعمّ النور في ساحته أينما حلّ!

لقراءة المزيد ” »

هَذِهِ وَقفَةُ تأملٍ يحتاجها كُلُ من يمضي في درب الحياة، وكم نتوق إلى أمثالها..

فساعات الغفلةِ قد تُسطّر في القلوب بعض الكلم، وقد ترسم جراحاً تقِفُ عقباتٍ في الطريق، ولِكنّ لحظة إيمانٍ ستوقظ ذاك القلب الغافل، وتداوي الأفئدة المكلومة..

وما أقساه من ألم يستشعره من يُستهزأ به لإلتزامه بتعاليم دينه واقتدائه بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في دقائق حياته وسلوكه وتصرفه؟! فيشعر بضيق وكأن سحابة سوداء تكتنفه؟

ألم يسخر بعض الغافلين من فعل المؤمنين، واستهزأوا بمن يقول حلال وحرام وقد أطلقوا لأنفسهم العنان بدعوى الحرية بلا قيود من شرع أو دين، فيقولوها بأسذج أسلوب تهكم، يحتقرون شعائر ديننا ومبادئه، نعم والله يتركون حرقة أليمة حتى تكاد الأعين أن تذرف دموعاً، دموع الحرقة على الإسلام أن يناله السفهاء بسوء، وأن يفسح الطريق لأمثال هؤلاء، وتُنصب لهم الأعلام

فغدا المسلم في دنياه غريباً، غريب اللباس والحديث والفكر والفعل، غريب الغاية وغريب الوسيلة..

لقراءة المزيد ” »